十二时辰与生辰八字属相有关

古代劳动人民把昼夜分为十二个时段，每个时段称为时辰。 十二个小时可以指一天或任何一个小时。 十二时制是我国古代劳动人民根据白天太阳升起落下、天空颜色变化的自然规律以及日常生产活动和生活习惯总结和独创的。

十二小时制。 自西周以来一直沿用。 汉代有子夜、鸡鸣、平旦、日出、食时、渝中、日中、日治、午时、日出、黄昏、人丁等名称。 又以十二地支来表示，子时至一点时为子时，一时至三时为丑时，三时至五时为寅时，依此类推。

十二时辰通过计时工具将《黄帝内经》十二小时养生融入人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，让每个人都懂得如何运用《黄帝内经》进行养生，普及科学保健。 这对于提高人们的身体素质、提高人们的生活质量无疑具有革命性的意义。

十二小时等于24小时，每小时等于2小时。 [1]《新唐书·历法》明确记载：“古历分日，从子半开始”。 紫时的中点，即现在的零时（24点），是一天的开始。

紫石

对应时间：23:00-01:00（三更新）

丑陋的时间

对应时间：01:00-03:00（四更新）

银石

对应时间：03:00-05:00（五更新）

毛石

对应时间：05:00-07:00

1 午夜 2 鸡鸣 3 傍晚 4 日出 5 日食时间 6 角 7 中午 8 太阳 9 中午 10 日落 11 黄昏 12 人们确定 13 小时的昵称 14 出生关系 15 小时的起源 16 小时转换 17 小时属性

午夜

“午夜”是指前一天晚上23:00到今天凌晨1:00的时间（北京时间，24小时制，下同）。 这个时期以地支命名，称为子时。

在《春秋·庄公七年》中，孔颖达写了一句“夏四月辛卯夜，星辰尽去”：“夜，指从黄昏到黎明这段时间。” 天空由暗转亮的时期，都称为夜晚。 “子夜”是指自然现象从黑暗到黎明变化的中间时期，而人们通常所说的“子夜”一般是指所有黑暗的时间，往往超过半夜的两个小时。 。

岁首为正正； 一月初是朔。 中国现行的农历以正月为正月，以午夜为新月的起点。 虽然古代典籍中关于“初月初”的说法有多种，如以“平旦”或“鸡鸣”为起点，但人们总是以午夜的新月初为起点来计算。日历。

“子夜”一词是文人诗词中常用的。 例如：“姑苏城寒山寺外，夜半钟声为客船敲响”。 （张继《枫桥夜泊》）“可惜半夜前桌空，不问人事鬼神。” （李商隐《甲升》） 电梯太多了。

紫石

发音: [zĭ shí]

子时是指内丹、周天功法能起火的时间，又称冬至。 故用十二地支中的子时，因为子时是六阳时（子、丑、寅、卯、辰、巳）的开始。 故《类经图义》云：“子，阳生之始”。 冬至也指这个意思。 如《童桃·小经元神气》云：“大雪过后十五日，斗子。是冬至，十一月中旬。阴极初起，阳气初起。” “阳之始，谓之阳生，或阳来而归，《周易》中用复卦来表示。 因为复卦上的五行是阴“一”，而第一行（底线）却变成了阳“一”。 此卦在古代气功书籍中经常使用。 但这只是比较，正如《金丹四百言》中的“火不进行时，冬至不在滋，沐浴之法也枉然”。 所以，到了生火的时间，练习时一定要根据现场情况来把握。 《丹府明篇》中说“练丹不用寻冬至，体内有阳”。 内丹术中的紫石有两种，即火紫石和正紫石。

【子时】子时，又称午夜、半夜：十二点的第一个小时。 （23:00至凌晨1:00）。 老鼠在这段时间最活跃。

早上时间和晚上时间

枣子石和叶子石的由来（“枣子石（又名‘子正石’）”和“叶子石（又称‘子处石’）”）

研究中国历法的人都知道，自古以来，日子都是在中间变化的。

唐代李淳风制定《林德历》时，在《新唐书历》中明确指出：“古历分日，从子半开始”，以子时的中点，即零小时（两小时）。 十四点）是一天的开始。

十二点的第一个小时称为“午夜”。 人们最早用“子夜”作为时间名词的例子可以在《左传·哀公十六年》中找到：“送他醉，送他半夜”。

历史概念

汉初伏生《尚书大传》也指出：“周十一月正日，色犹红，半夜为新月”。

明代就有“夜时”的概念。 王逵《礼海集·隶书》（见：《四库全书·字部杂家类》或《古今藏书集礼象殿录科部概论》）：对于白克之说，说法颇多，但有没有最终的结论。 据说每一刻值六十分，一百刻值六千分，五百分又分为十二点，所以一小时又分为八刻二十分。 不过，二十点和零点，分别分为十点，分别是第一、第一、右、微刻……赵元都还说，十二点被分成八刻，九十六点被刻了进入大雕刻。 但剩下的四节每节又分为六十分钟，四节又分为两百四十分钟，每个小时又分为二十个小节。 这样一小时就有八个大节，二十个小节。 ，切其为始，始，始，始，各得十刻，为微刻。 也有人可能用子午二时，各得十刻，或用子午、卯酉两时，各得九刻，或用子午、子夜时分，各得四刻。 ，都没有……不过，叶子据说是在午夜之前，所以叫叶子正。 例如，冬至是历法的结束，正值中气，所以也是十一月的时间。 此后，只有第一刻，没有第一刻； 紫石时期，只有初刻，而没有初刻。 从这几段就可以看出意思了（这几段记录了古代如何使用“漏刻”的方法。“行刻”就是计时的方法。一种计时工具，铜锅用来存水，时间看尺度来衡量“漏”的结构，可以参见《古今书本》第一段和第二段，只定义一小时等于八刻零。第四段讲的是子时的确定，从第四段的文字可以知道亥时之后的时辰（有正时但不是正时）。是“夜”“子时”，即从23:00到24:00的时间，既然有午夜的概念，那就暗示一天是从“午夜”开始的，即从0:00开始。不然，为什么还要把子时分成两部分呢？ 这里的古代中国人多少岁了？ 据《四库总目》记载，前人认为王奎是宋代人。 但根据纪昀等人的推测，王奎应该是明代人，他的思想受邵雍的影响很大。 总之，“叶子石”一词在明朝之前就已经存在了。 它最早出现在哪个朝代？ 目前尚未找到直接证据，有待考证。）

命理探索

关于时间和夜晚，紫石与紫石不同。 万于吾曰：昼夜十二时，分为数百刻。 一小时有八个大节和两个小节。 大刻总共九十六枚，小刻总共二十四枚，小刻总共六枚，大刻总共一枚，所以总共一百枚。一半

大四是农历初一，初一是初一，初二是初二，下一次是初三，最后是小刻日，也就是农历初四。后半刻的大刻也叫四，开始的时候叫正，第一个是正一，第二个是正二，接下来是郑三，最后一个小刻是

正四。 如果是子时，那么前半个小时是午夜之前，属于昨天，后半个小时是午夜之后，属于今天。 又如冬至，十一月之气到来之时，正阳到来之时，便是天道之始。 在古历中，每一时辰分为两时辰。

当初，他们各自遵循四大铭文，但并不像今天那么容易谋划。 世曰子、午、卯、酉各有九节，其余皆有八节。 这不是真的。 《兴平大成》云：喻楚不认识“一业”二字，便问狱警

朋友们开始知道了。 正正，今天还早，不晚。 叶子，今天的夜晚没有今天早。看十二生肖的阴阳，牛、兔、羊、鸡、猪都是阴的，蹄爪是平的，而蛇是

阴多而不足。 虎、龙、马、猴、狗属阳，其蹄爪奇。 鼠的前两足属阴，有四爪，后两足属阳，有五爪。 因此，半夜属阴，半夜属阳。如康熙辛未

立春是从腊月腊月的夜里开始的，腊月末，春天还没有开始。 如果你不知道这一点，你就会错过一年。

注：若在甲寅年，正月初十辛酉，子夜立春，人出生于正月初十，下午九点以后十一点以前时辰，癸丑年，乙丑月，辛酉酉日，己亥

推之时亥。 例如，农历正月初十，中午11点以后、12点以前，为夜子时，即甲寅年、丙寅月、辛酉日，庚子时。 （用的是人日、庚子的时间。） 所谓今日之夜，

今天时间不早了。 例如，农历初十，下午十二点以后，一点以前，为子时，即甲寅年、丙寅月、壬戌日、庚子时。 。 所谓今日早，非昨日迟。

特别是当你的运气正在改变，你的命宫正在经过时，你应该意识到这一点。 [2]

公鸡打鸣

《鸡鸣》、《辞源》注：“器名。” 《辞海》注：“《诗经·齐风》题号。乐府题《香河歌》。歌别称。” 这两本参考书都缺少十二点“鸡鸣”的含义。

从字面上看，“鸡鸣”确实是“鸡鸣”的意思，但在十二点时段，特指子夜以后、平旦之前的时段，即子夜后一点点到三点钟，根据地支。 谓之丑氏。

鸡被中国古人誉为“知时之兽”。 《汉书外传》称赞雄鸡云：“守夜而不失时，是信”。 黎明的第一缕曙光出现，公鸡报晓，黎明到来时，人们就起床了。

“鸡鸣”一词出自《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，只听令”之句。 在这个例子之前的句子中，即使可能有“cock crow”，也不是指具体的时间，而只是表示“the cock crows”。 例如：“风雨如暗，鸡鸣不休”。 （《诗经·风雨》）等等。 [3]

丑陋的时间

拼音: [chǒu shí]

在中国古代，一天分为十二个小时，每个小时相当于今天的两个小时。 相传，中国古人根据十二生肖中的动物出现的时间来命名每个时辰。

【丑时】鸡鸣，又名野鸡：十二点二时。 （凌晨 1:00 至凌晨 3:00）。 这时，牛已经吃完了草，正准备犁地。

平丹

在太阳升出地平线之前，天刚刚亮的那段时间称为“平旦”，也就是我们现在所说的黎明。 用地支来代表这个时期是阴时，也就是每天早上三点到五点之间。

《孟子·告子一》中的“平旦精神”是我们所见到的“平旦”一词最早的运用案例。 这句话中的“气”指的是“天上的云”。 后来《史记·李将军列传》一文中也使用了“平旦”一词。 例如：“平旦日，李广还军”。 此词在后来的诗歌中使用较多。

日出

此词最早见于《诗经·希农风·老丘》：“日出有霞光，羊羔湿如雨。” “日出”是指太阳从地平线上升起的时间。 以地支命名，为卯食。 这个时段是指每天早上5点到7点。 这时，初升的太阳从东方升起，照耀着大​​地，给人一种生机勃勃的感觉。

在古诗词中，人们使用时间名词“日出”的例子很多。 例如：《史记·封禅书》记载：“以送日出”。 又如晋代皇甫宓所著《高士传》卷：“尧帝之时，天下太平，百姓安宁。八十年，杨父” 行者曰：“君有何大德也。”土之父曰：“日出而作，日落而息。” 我挖井是为了喝水，耕地是为了吃饭。 皇上怎么会对我这么仁慈？”

吃饭时

吃饭时间就是中国古人“吃早餐”（早餐）的时间，即每天的七点到九点。 以地支命名，称为辰时。

“食时”一词早在《礼记》中就出现了。 例如：“所以，君子在官位时不收庄稼，在田野时不捕鱼，在吃饭时不管理，为官时不去管理。”坐羊，士不坐狗。” （《礼记·方记》）此外，还有《管子·弟子规》用“食时”句。 例如：“至于吃饭的时间，先生，您就吃饭吧。” 还有，任昉《文选》中的《齐荆陵文选王之行》中说：“取得淮南，比粮食的时间更有价值。” 刘良注：“汉淮南王”“安好书，皇上遣《离骚传》到朝廷受圣旨，吃饭时读之。”

榆中

临近中午的时间为渝中，即上午9时至11时，用地支表示为巳时。

《淮南子·天问训》首先出现了“御中”二字：“阳谷日出……至于桑野，谓之偃师；至于衡阳，谓之御中；至于昆吾，谓之正中。”

段玉裁的《说文解字注》说“角即角”，那么这个角（即斜角）与时间有什么联系呢？ 如果以《淮南子》的作者、西汉淮南王刘安及其追随者苏斐等人着书的长安（今陕西西安）为观察点，人们观察在四市，衡阳山和昆吾山都在南边。 当太阳移动到衡阳上方但不在昆吾上方时，长安观测点与衡阳上方太阳的连线与观测点与昆吾上方太阳的连线形成角度。 这个角度是以长安为基准测量的巳时与午时的交角。 这个交角就是太阳在月初和月中时形成的向东倾斜的角度。 因此，人们把这一时期称为“渝中”。

《春秋左传·昭公五年》载：“‘有数十日，故有十时’。” （西晋杜预）注：‘日为台，日出于角，日非弟。’”这篇文章的注解也可以作为古汉语的例子。用“隅中”这个词。

日本和中国

太阳已经到了正午，正是正午时分。 白天是指每天11点到13点。 这段时间以地支命名，称为午时。

在古代，人们以太阳到达中天的时间为时标，去集市进行交易。 此类商品交易所的最初活动是在中午进行的。 有事例证明：“日中为市，聚天下之人，聚天下之货，交易进退，各得其所。” （《易·细辞》）

《列子·汤文》：“子曰：‘一日之初，大如车盖，午时，如锅，此不故远者小，近者者。 ’”另外，《史记·司马穰居》《列传》：“吾与庄贾约当日午时，于军门相会。” “日中”在古籍中使用频率相当高。

日昳

“昳”在《说文》中解释为“日昘夜”。 “昃，太阳在西边的时候，是侧身的。”

“日昳”因地支而得名，意思是没有时间，指的是每天的13点到15点。

时间这个名词最早见于《史记·天官书》：“至食则麦，至食则米”。 又在《汉书·游侠传》中：“每客奔集而买，说到粮食，莫过于米”。 “每个人都会这么做。” “日昳”的意思是太阳已经过了天顶，向西倾斜。 以中天为界，此时的太阳与角上的太阳相对。

下午

中国古代人的饮食习惯是在下午吃第二顿饭。 因此，“晡时”的意思是“第二顿饭的时间”。 这个时期以地支命名，指的是每天的15点到17点。 在古代，“晡”和“祯”是相连的。 《说文段注》：“馎是沈氏时期的食物。……‘馎’有‘晡’的引申意义，凡是食物都叫‘馎’。吃人的食物叫‘晡’。”

“玎”时”最早见于《淮南子·天问训》篇：“(日)至愁谷，谓之“玎”时。 ”

《资治通鉴·唐记》有使用“云石”的例子：“云石，门已破，上城认罪无用，遂入成都天梯而下。” 在古代，中国人常用“韵”这个词来代替“午时”，并被写入作品中，如杜甫的《虚步》：“全步青苍苍，日照左右”。倒在荒凉的庭院里。” 白居易《杜曲花下的夏天》：“惟惜春天，已晚，宁丑日渐衰。”

每日收入

顾名思义，“日落”就是太阳落山的意思，也就是太阳落山的时候。 中国古人用地支来称这个时期为酉时。 指的是每天的17点到19点。 此时鸡群已归巢。

“日儒”一词似乎最早出现在《春秋左传正义》中：“日儒时，徐偃监右广。杨于吉在右，彭明于左广。” 《庄子让王》中有这样一段话：“单卷曰：‘吾立于宇宙，冬穿裘，夏穿葛，春耕，身足劳，秋，身足。日出而食，日出而作，日落而息，自在天地之间，知足常乐，何必去关心世事呢？”

在古代，人们把“日出”和“日落”分别视为白天和黑夜到来的标志。 《元史·礼志》云：“日出为昼，日落为夜”。 当时人们以“日出”、“日落”作为生产、劳动、休养的基本简单时间表。

黄昏

指太阳落山，天色变暗但尚未天黑的时间，即19时至21时之间。 用地支表示为戌时。

为什么人们用“黄昏”来表达这个时间呢？ 《说文》云：“黄色，大地之色。” 它还说：“黄昏是太阳的颜色。” 夕阳西下，一切朦胧，天地一片昏暗。 “暮”字生动地体现了这一时期的典型特征。 自然特征。

第一个使用“黄昏”一词的人是伟大诗人屈原。 他在《离骚》中写道：“昔王诚告我，黄昏时分，到时，羌人必改道中路。”

“黄昏”一词经常出现在中国古代文学作品中，尤其是诗歌中。 例如：“月色柳梢上，人约黄昏后”。 （欧阳修《生叉子》）诗人在这句话中用“黄昏”作为青年男女相遇的美好时刻，是非常准确的。 名言“夕阳无限美，却已近黄昏”，道出了作者李商隐对晚年的感叹。

人们决定

这是昼夜十二点的最后一个小时。 指当晚21时至23时。 地支名为亥市。 “壬丁”的意思是：夜深了，人们停止活动，休息睡觉。

“仁鼎”最早见于《后汉书·赖社传》：“臣野仁鼎之后，为何被贼所伤？中央大臣是关键。”

中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“黑暮过后，孤人夜初”的诗句。 宋代吴曾所著的《能盖斋漫录》中有这样一句话：“熙宁二年十一月，京城每夜红气袭人，望西南角如火”。 ，当人达到专注时它就被摧毁了。” 理解”有了人们所确定的时间概念，我们就能正确理解这句话的含义。

王充《论衡》卷二十三《诗篇》云：“一日分十二时，丹阴同时，日出卯夜。” 大约在公元一世纪初，十二支的名称和十二点的名称已经协调起来。 使用并确定优先级。 后来，各种类型的“十二点”歌曲出现在文学作品中。 莫高窟发现的敦煌文献中就有大量此类作品。 有兴趣的读者不妨看看最近出版的《敦煌歌谣汇编》。

小时的另一个名称

时间

昵称

午夜【yè bàn】

半夜，半夜，半夜，半夜

鸡鸣【jī míng】

野鸡

平旦【píng dàn】

平明旦明黎明早旦日旦莫旦晨早晨晚晨莫双旦日旦时间

日出【rì chū】

太阳升起，生日开始，太阳升起，黎明时分

吃饭时间【shi shí】

早餐盛宴跳蚤食物

隅中【yú zhōng】

日语语中

日语和汉语【rì zhōng】

太阳在正午，太阳在正午，亭子在正午，太阳在正午

日昳【rì dié】

太阳是平的，太阳是平的，太阳是落的，太阳是倾斜的

下午【不时】

晚上吃 晚上吃

【rì rù】

太阳落山，太阳落山，太阳落西，太阳落山，太阳落山，太阳落山，太阳落山，太阳落山，太阳落山

黄昏【huáng hūn】

日落、末日、黄昏、傍晚、暗日、落日、黄昏

人定【rén dìng】

定婚巨业

①据顾炎武《日知录》卷二十“古无日分十二时”考证，先秦西汉时期，十二时与十二名合为一。以及记录十二点钟的地理规则，但尚未确定一个系统。 ，使用起来相对混乱。

血缘关系

昼夜分为十二时：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。 ( shēn)、有 (yǒu)、须 (xū)、亥 (hài)

1.子：像襁褓中的孩子。 子的本义是：幼，蛋。 在古代，它指的是孩子。 二十三点到一点之间，是夜深人静的午夜时分，是今天和明天之间的临界点。 也可以说“宝宝”“明天”就要出生了，或者已经是婴儿期了。 童年是某物怀孕和孵化的时期。

2、丑：“扭”字本义是扭动某物，如用手指抓东西一样。 扭转也有转动的意思。 子时之后，一时至三时为丑时。 夜已深了，但“第二天”已经开始了。 无形之中，仿佛有一只大手在转动着天体——黑夜即将转走，白昼也即将转转。

3、阴：有人说它像黄泉即将涌出，有人说它像双手握着一支箭，这就是“阴”的古字。 阴可以解释为牵引、引导、引起、离开。 黎明前的三点到五点之间的时间是阴时，正是夜色即将离开，熹微被吸引的时候。

4、毛：有人说是毛，像开门的形状，有你的身体。 又说其形似破物，是刘本字。 卯时是黎明五点到七点。 天亮了，太阳出来了，人们的家门该打开了。 在毛泽东时代，黑白不再混为一谈，而是牢牢分开。

5、陈：有说是贝壳，是“”字的本字； 又说是“”，有字。 我以为这意味着把云朵带出来。 如果云层之上有太阳，则称为“早晨”；如果云层之上有太阳，则称为“早晨”。 如果没有太阳，云层就会散开。 夏天的早晨，七点到九点，大雾弥漫。

6. 斯：有人说它像一个胎儿，头突出，身体卷曲； 也有人说它是蛇的形象。 早上九点到十一点，当雾气散去，天气温暖舒适时，蛇就会从洞穴里爬出来。

7、杵：有的说形状像木杵，是“杵”字的本字； 也说是“牾”，矛盾就是矛盾。 如果你把木杵放在阳光下，木杵上不会有阴影，因为阳光从你的头顶照射下来。 在古代，中国人以形造字，以形取义，以形义命名物体。 因此，中午的时间，即11点到13点，就是正午时间。

8. 不：就像树的枝叶重叠一样，事物只有长大后才会有味道。 原字为“味”。 下午13点到15点，意味着只有经过强烈的阳光照射，树木才能茂盛，果实成熟。 成熟的果实充满了香味。

9、沉：有的说它的形状像闪电，有的说它是“神”。 十五点到十七点，风雨交加，电闪雷鸣。 古代中国人不知道什么是闪电和雷霆，认为是天上的神灵负责。

10、你：如盛酒的坛子，“酒”字。 晚上17点到19点，工作了一整天，到了吃饭的时间，我们简称为“喝水时间”。

11、戌：人与戈相知，指人持戈（武器）来守护。 十九点到二十一点，喝完饭，全家人都该睡觉了。 但是，你不能大意，你必须保护自己免受外敌或野兽的伤害，所以你必须持有武器进行保护。

12、海：有人说它像猪，是“豕”字的变体。 有草根--说。 21点到23点，主人被猪食槽的声音吵醒。 如果他想把猪养肥，他就必须半夜起来喂它。 此外，草根与植物的块茎有关，是猪的饲料。

时间的起源

观察天空的最佳时间是夜晚安静、满天繁星的时候。 午夜时分（23点到1点），中国古人（天文学家或道士）抬头仰望天空良久，突然听到周围有微小的声音。 当他们低头一看，发现是老鼠在活动。 随着时间的推移，中国古人发现老鼠最频繁出现的时间是子时。 因此，紫市与鼠联系在一起，成为“紫鼠”，按照一天的开始排在十二生肖之首。

“马无夜草不肥。” 当然，对于牛来说也是同样的道理。 农民用牛耕田，养好牛是农民的一件大事。 在天气不好的时候（凌晨一点到三点），农民们会起床喂牛。 当牛和丑联系在一起时，就成了“丑牛”。

凌晨三点到五点，夜行虎最为凶猛。 这时，农民们常常会听到不远处的虎吼声。 于是，虎与殷时联系在一起，“殷虎”便应运而生。

五点到七点，天亮了，兔子跑出窝去吃带露水的青草。 于是，兔子就与毛氏联系在一起，“毛兔”便应运而生。

七点到九点，容易起雾。 据说，龙能腾云驾雾，只有在大雾中才能“龙见头不见尾”。 然而，龙是一种传说中的动物，或者说是人们利用几种动物的“部位”制造出来的“人造动物”。 现实中是看不到的。 只有在大雾中，人们才会有龙的错觉。 这样，龙就会“出现”在辰木的迷雾之中。 龙与辰氏相连，“辰龙”诞生。

九点到十一点，雾气散去，阳光灿烂地挂在天空。 体温不稳定的蛇从洞穴中出来晒太阳。 不管是毒蛇还是无毒蛇，都是可怕的。 蛇最活跃的时间是“巳时”。 在创作这个角色时，“巳”就被画成了蛇的形象。 “巳蛇”自然是有联系的。

十一点到十三点，烈日当空。 这个“凶”让人想起马，人类的“得力助手”之一。 红鬃马是一匹好马，但它的脾气却像正午的太阳一样火热。 马与午时相联系，“午马”由此而生。

13点到15点，烈日晒干了草地上的露珠，但别忘了此时正是放羊的好时机。 于是，“未央”应运而生。

15至17时，申时，太阳西下，或雨后天晴，天气变得清爽。 这时，猴子们喜欢在树林里嬉戏、哭泣。 人们听了，记在心里，于是把这一刻与猴子联系起来，故名“申猴”。

17点到19点，团结时刻，太阳即将落山，家鸡也到了回巢的时间； 如果它们不回巢，天黑就会失踪。 农夫的妻子着急了，到处打电话，叫鸡们进窝。 这个吃喝的时间也与鸡进窝的时间有关，故名“一元鸡”。

19时至21时，戌时，人们在睡觉前进行巡视； 跟随他们的是另一位人类“助手”——狗。 巡逻时，将狗与狗联系在一起，成为“狗”，恰到好处。

从二十一点到二十三点，深夜里都能听到肥猪出槽的声音，主人很高兴。 但想要猪长胖，就得喂它。 亥时自然与猪有关，故名“亥猪”。

代表十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，有：鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗，海猪。

小时换算

小时

内容

午夜（23:00 至 01:00）

子夜，又称子夜、半夜：十二点的第一个小时。 [4]

周时间（01:00 至 03:00）

鸡鸣，又称公鸡：十二点二时。

阴时（03:00 至 05:00）

平旦，又称黎明、晨、日旦等：是黑夜与白天的过渡。

卯时（05:00 至 07:00）

日出，又称日出、黎明、旭日等：指太阳刚刚露出脸庞、冉冉升起的时期。

辰时（07:00 至 09:00）

进餐时间，又称早餐时间等：在中国古代，人们吃“早食”的时间，也是吃早餐的时间。

四时（09:00 至 11:00）

榆中，又称日雨等：临近中午时称榆中。

中午（11:00 至 13:00）

日中，又称日正、中午等。

无时间（13:00至15:00）

日民，又称日休、日阳等：太阳西边时，为日向。

申请时间（15:00至17:00）

喂食时间又称日间食、晚食等。

油食（17:00至19:00）

日出，又称日落、日落、黄昏：指太阳落山时。

徐石（19:00至21:00）

黄昏，又称夕阳、夕阳、夕阳等：此时，太阳已经落山，天色将暗。 天地昏暗，万物朦胧，故称黄昏。

海时（21:00 至 23:00）

人丁，又名丁会丁丁，又名丁会丁丁，又名丁会丁丁等：此时天已经黑了，人们已经停止了行动，休息了。 一个人的专注，也就是一个人的宁静。

12点钟和24小时制对比

时间属性

十二点。

十二个小时：Zi，Chou，Yin，Mao，Chen，Si，Wu，Wei，Wei，Shen，You，You，Xu，Hai。 两个小时构成一个小时。

时间

小时

十二生肖的迹象

23-1

Zishi [6]

地球

1-3

丑陋的时间[6]

3-5

Yinshi

木头

5-7

毛石

木头

7-9

达希

地球

9-11

四时

火

11-13日

中午

火

13-15日

还没有

地球

15-17日

沉石

金子

17-19日

尤氏

金子

19-21日

徐石

地球

21-23日

海市

水

一天中有十二个小时（一个小时等于2个现代小时），一小时内有八个季度（一季度等于15分钟），一季度有三杯茶（一杯茶等于5分钟），一杯茶有两根香（一根香（一根香的价值2分30秒），一分钟的价值为5分钟（一分钟为30秒），一分钟是价值六个扣（一根手指价值5秒），一根手指价值十片（一分钟为0.5秒））。

概述专辑

十二点

紫石

相应时间：23：00-01：00（三个更新）

丑陋的时间

相应时间：01：00-03：00（四个更新）

Yinshi

相应时间：03：00-05：00（五个更新）

毛石

相应时间：05：00-07：00

达希

相应时间：07：00-09：00

四时

相应时间：09：00-11：00

中午

相应的时间：11：00-13：00

还没有

相应的时间：13：00-15：00

沉石

相应的时间：15：00-17：00

尤氏

相应的时间：17：00-19：00

徐石

相应时间：19：00-21：00（第一次更新）

海市

相应时间：21：00-23：00（第二个更新）

1午夜2公鸡乌鸦和丑陋的时间词典解释3夜天4日出5日磨牙时间6 yuzhong 6 yuzhong 7中间7中间8日光9日光9中间10日落10日落11 Dusk 12人确定13个小时的昵称14小时24出生关系15起源16小时16小时转换17小时属性17小时属性属性